설득력 없는 설득

프로이트 구하기 (라깡은 덤으로?) (aleph님)

aleph님께서 정신분석학을 둘러싼 이런저런 지형을 아주 잘 정리를 해주셨다. 아래 대목은 나로서도 평소 체감하고 있던 점인데..

하지만 철학, 사회/문화 비평의 영역으로 넘어오면 정신분석은 현대적이고 매우 설득력이  있는 담론이 된다. 이 분야의 이론가들이 정당화와 근거보다는 설득력이라는 기준에 더  치중해 있기 때문에 정신분석에 대한 과학적 비판에 크게 구애받지 않는 듯 보인다. 정신분석이 더 발전해서 해결될 문제라는 식으로 유보하거나 혹은 "마음의 과학"로서의  심리학적 이론이라기보다는 일종의 철학이라는 식으로 슬쩍 도피하거나 말이다. 이쪽 노선을 따르게 되면 경험적인 이론이라기보다는 선험적인 이론, 과학이라기보다는 담론의 수사학에 가까워지는 경향이 있는있는  듯 보이는데, 그렇다면 정신분석 자체를 어떤 근거 위에서 정당화할 수 있을지 잘 모르겠다. (강조는 인용자)

강조한 대목을 보니까 짤방 하나가 떠올랐다.

나머지 포스터랑 TV 화면까지 다 바꾸려다 귀찮아서 중단..

어쨌거나 저 '이론가'들의 태도가 성립하는 게 가능하기나 할까? 근거도 없고 정당화도 안되는데 설득력은 있다는 게 말이지. 이 블로그를 눈팅하는 라캉주의자들의 '설득력'있는 설명을 기대해보겠다.

by 아이추판다 | 2009/07/24 01:25 | 트랙백 | 덧글(9)

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Commented by 사이코 at 2009/07/24 02:41
이택광님은 "정신분석이 추구하는 건 엄연히 과학"이라던데요? "주체의 과학"이랍니다.
잠시 "주체사상"이란 네 글자가 생각났었드랬습니다. ^^;
Commented by 아이추판다 at 2009/07/24 03:00
라캉주의자들은 독자적인 학문 분류 체계를 가지고 있는데, 이 체계에 따르면 라캉주의는 자연과학과 같은 종류의 과학이 아니고 다른 종류의 과학(추론과학이라고 하더군요)입니다. 그러니까 (자연)과학적 틀로 자기들을 비판하면 안된다는 거죠. 자기들이 생각하기에도 '철학'이라고 하기에는 애매하고 '과학'이라고 말하기는 껄끄러우니까 새로 범주를 하나 만든 거죠. 이 역시 '까임방지권 발동'의 한 사례라고 할 수 있습니다.
Commented by bluehaze at 2009/07/25 23:47
한의학도 비슷한 변명을 하는 것 같던데... 빠져나갈 구멍을 만들기는 참 편리해요.
Commented by 르혼 at 2009/07/24 09:16
종교도 그렇고, 이런 게 잘 먹힌다는 원인을 과학적으로 분석할 필요가 있을 겁니다.

아무래도 인간에게는 이런 비논리적인 '주장'을 믿고싶어하는 본능이 있는 것 같은데, 아직까지 만족할만큼 설명해주는 이론은 보지 못한 것 같네요.
Commented by 아이추판다 at 2009/07/24 15:22
그러게요.
Commented by ... at 2009/07/24 12:58
국내에서 라깡을 연구하는 쪽 전공의 대다수가 '문학' 과 '미학' 이라는 거에 유념할 필요가 있습니다.
Commented by 아이추판다 at 2009/07/24 15:22
무슨 말씀인지 잘 모르겠네요.
Commented by versilov at 2009/07/24 18:48
문학을 전공하는 친구에게 이해할 수 없는 이야기를 들었습니다. 정신분석학은 스스로 학문의 영역에 들어가길 거부했다나요. (-_-??)
Commented by 감투사 at 2009/07/25 10:02
설득력이 아니라 설명력이라고 해야할 것 같습니다
매우 그럴 듯하게 설명해낸다는 거죠.
그래서 저는 문학쪽이나 영화비평 같은 데서 라깡 가져다가 쓰는 거 별 문제 없다 생각해요
허구의 영역이니까..

철학에서는 뭐.. 주체 개념과 관련해서 철학사적 맥락에서 다룰 것은 있는 것이고.

문제는 사회이론으로 등장할 때겠죠.

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